Scripta Ethnologica Nueva Epoca
https://www.caea.ar/scriptaethnologica/index.php/scripta
<p>Ya está publicado el número 1-2021 (texto de prueba)</p>Centro Argentino de Etnología Americana- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicases-ESScripta Ethnologica Nueva Epoca0325-6669EL “EMPACHAMENTO”, UNA ENFERMEDAD DE LA MEDICINA TRADICIONAL BRASILEÑA (1678-2024)
https://www.caea.ar/scriptaethnologica/index.php/scripta/article/view/129
<p>El “empachamento” (o empacho), es un trastorno en el sistema digestivo relacionado con la movilidad gastrointestinal alterada, considerada por la medicina académica como un problema de dispepsia funcional o indigestión. No obstante, ésta no es reconocida como una nosología específica, mientras que en la medici- na tradicional-popular latinoamericana es calificada como una enfermedad en sí misma, empleándose una diversidad de tratamientos que van desde el empleo de herbolaria medicinal como de elementos de las medicinas alternativas y terapias de origen religioso. En 2004, 2015 y 2025 se han realizado búsquedas bibliográficas en bibliotecas brasileñas (Río de Janeiro, S<em>ã</em>o Paulo, Salvador y Manaos), así como plataformas de internet, señalando las palabras clave: “empachamento”, “dispep- sia”, “indigestión”. Se han reunido 74 documentos que van del siglo X VII hasta la actualidad.</p> <p style="text-align: justify;">Se reconoce como una enfermedad caracterizada por digestión difícil con movil- idad intestinal disminuida e incluso paralizada originada por alimentos o sustan- cias indigestas, excesos alimentarios, el consumo de alimentos muy grasosos, “pe- sados”, “irritantes” o “insuficientemente cocidos”. Se le reconoce por haber dolor abdominal, náuseas, vómitos, eructos, flatulencias, malestar general e incluso en ocasiones hipertermia, dolor de cabeza, respiración alterada y otros datos secund- arios. El principal tratamiento es el empleo de plantas medicinales como la Hortelá (Mentha x piperita L.), Erva doce (Pimpinella anisum L. ), Capim santo (Cymbopogon citratus (DC.) Stapf.), Laranja (Citrus sinensis (L.) Osbeck), Boldo (Peumus boldus, Jussieu). El uso de preparados homeopáticos (destacando la pulsatilla, nux-vómica y chamomilla); estomáquicos (quassia, quina, pepsina); emeto-purgantes (ipecac- uana, rhuibarbo); emplastos y masajes en región abdominal; elementos religiosos (simpatías y benzaduras) y restricciones dietéticas. Se concluye que el empacha- mento sigue siendo una categoría nosológica dentro de la medicina tradicional bra- sileña que debe ser reconocida como tal por la medicina académica.</p>Roberto Campos-NavarroKathia Balbina Cacho Mena
Derechos de autor 2026 Scripta Ethnologica Nueva Epoca
2026-08-282026-08-28481USOS TERAPÉUTICOS Y EXPERIENCIAS MÍSTICO- EMOCIONALES CON HONGOS PSILOCIBIOS EN EL TRATAMIENTO DE PROBLEMAS DE SALUD EN LA ARGENTINA: ESTUDIO CUALITATIVO DE CASOS
https://www.caea.ar/scriptaethnologica/index.php/scripta/article/view/130
<p style="text-align: justify;">El auge actual del uso terapéutico de hongos psilocibios sucede principalmente en el tratamiento de problemáticas de salud mental, por ejemplo depresión y ansiedad. Sin embargo, recientemente se ha ampliado al tratamiento de enfermedades neurodegenerativas, específicamente daños en el sistema nervioso central. Abordamos esta novedad a partir de dos casos-ejemplo contemporáneos de uso de macrodosis de hongos psilocibios para tratar daños al sistema nervioso central: un caso de lesión de médula espinal y otro de neurodegeneración asociada a esclerosis múltiple. También a partir de una revisión de bibliografía, proponemos mecanismos neurofisiológicos potencialmente asociados a la acción terapéutica. En estos usos de macrodosis la psilocibina parece actuar en células y tejidos del sistema nervioso central promoviendo procesos de neuroplasticidad y modulación de la r espuest a inflamatoria . Mientr a s que t ambién induce experiencia s místico-emocionales que, lejos de ser meros efectos secundarios, propician transformaciones subjetivas profundas, como reconciliación con el cuerpo, resignificación del trauma y fortalecimiento de la agencia, cruciales en la cura. Entonces, se configura un escenario de uso empírico-popular y en autoatención de macrodosis de psilocibina para daños al sistema nervioso central como posible terapéutica novedosa. Estas terapias alternativas además de novedosas son creativas, ya que movilizan a la biomedicina hacía la investigación como a la práctica clínica. Pero también quedan expuestas a lógicas de extractivismo de conocimientos, saberes y prácticas en salud para transformarlos en formas mercantilizadas y estandarizadas propias de la biomedicina. Es necesario valorizar las prácticas empírico-populares por lo que aportan en sí mismas; y también cuidarlas del extractivismo biomédico.</p>Nicolás José LavagninoLuis Ernesto Acosta
Derechos de autor 2026 Scripta Ethnologica Nueva Epoca
2026-08-282026-08-28481¿CÓMO TRABAJAN LOS LEGISLADORES? ABORDAJE A LA CUESTIÓN DE LA REVISIÓN LEGISLATIVA
https://www.caea.ar/scriptaethnologica/index.php/scripta/article/view/131
<p style="text-align: justify;">La revisión legislativa se refiere a la modificación de las iniciativas del gobierno. Se trata de una actividad desarrollada por los legisladores que ha sido asociada equivocadamente por los investigadores al control parlamentario, como se demuestra en este artículo. Sino que aquella tiene que ver con un conjunto específico de factores relacionados al régimen (parlamentarismo o presidencialismo) y al tipo parlamento (parlamento arena o de transformación). Los factores del régimen se refieren a los poderes legislativos que cuenta el jefe de gobierno (presidente o primer ministro) y las condiciones de liderazgo de una mayoría parlamentaria. Los factores del parlamento comprenden el grado de influencia que ejercen los partidos en el proceso legislativo y la autonomía de los legisladores en las comisiones parlamentarias. En cuanto a la metodología, este artículo se basa en la revisión de la literatura en ciencia política sobre regímenes y parlamentos, y sobre control parlamentario. Por último, se desarrolla una evaluación global de la revisión legislativa en Argentina a modo de conclusión.</p>Federico Saettone
Derechos de autor 2026 Scripta Ethnologica Nueva Epoca
2026-08-282026-08-28481RESEÑA: LOS CAMINOS DE LA DEPRESIÓN EN CONTEXTO: EL ROL DE LA CULTURA
https://www.caea.ar/scriptaethnologica/index.php/scripta/article/view/132
<p style="text-align: justify;">El libro de Korman e Idoyaga Molina (2010) propone un enfoque interdisciplinario para analizar la depresión desde un sistema etnomédico en el Noroeste Argentino y el conurbano bonaerense. Introduce los conceptos de camino terapéutico y complementariedad terapéutica a modo de comprender los modelos explicativos y las prácticas en salud. Asimismo, cuestiona la insuficiencia transcultural de la clasificación y manuales diagnósticos, promoviendo un entendimiento contextual que permita superar los prejuicios etnocéntricos.</p>María Agostina GerbaudoNicole Agustina VadoriGuido Pablo Korman
Derechos de autor 2026 Scripta Ethnologica Nueva Epoca
2026-08-282026-08-28481